Vychytaní fanoušci Mr. Soutěž Olympia si všimne, že soška udělená každý rok připomíná zavalitého muže s knírem z dávných dob. Dotyčný muž je Eugen Sandow, pruský rodený tělesný kulturista, jehož celebrita v 90. a na počátku 20. století se rozšířila po velké části anglicky a neanglicky mluvícího světa.
Podle jeho životopisců Davida Chapmana a Davida Wallera [1] jako předchůdce moderních kulturistů současnosti Sandow během své doby učinil praxi vzpírání a pózování přijatelnou pro malé i velké. Jak podrobně popsali oba muži, Sandowova kariéra byla opravdu pozoruhodná věc. Kromě toho, že měl záviděníhodnou postavu, Sandow absolvoval několik světových turné, měl vlastní značku časopisů, doplňků a cvičebních zařízení, provozoval kakaovou společnost, vycvičoval britské jednotky k boji a byl dokonce jmenován vědeckým poradcem tělesné kultury, aby britský monarcha koncem 10. let 20. století. BarBend nazval Sandowa průkopníkem a otcem kulturistiky, a byl.
Zatímco sám Sandow je mnohými právem považován za prvního moderního kulturisty, má také vyznamenání za to, že byl prvním mužem, který uspořádal soutěž o rozpoznatelnou postavu. Ačkoli se soutěže konaly před „velkou soutěží“ Sandowa v roce 1901, žádný neodpovídal rozsahu ani popularitě pruského původu silného muže. Když tedy mluvíme o první kulturistické show v historii, díváme se přímo na Eugena Sandowa. Toto je příběh Velké soutěže.
Jak již bylo zmíněno, Sandow nebyl prvním jednotlivcem, který na základě nápadu soutěže postav postavil šanci. Myšlenka přehlídek mužské krásy měla svůj původ během řecko-římského období, bod, který dříve poznamenal Crowther.[2] Ačkoli na tyto soutěže brzy zapomněly následující generace, přesto stanovily přednost modernějším přístupům.
S příchodem tělesné kultury na konci devatenáctého století se jednotlivci začali znovu zajímat o posuzování mužské krásy. Rozdíl tentokrát spočíval v tom, že krása byla definována především svalnatostí, nízkým obsahem tuku a viditelnou silou. Tělesná kultura, jak již bylo dříve řečeno na Barbendu, znamenala obnovený zájem o silový trénink a obecné cvičení „udržování kondice“ během pozdních 1800 a počátku 20. století. Byla to směsice základního silového trojboje, kulturistiky, vzpírání, gymnastiky a mnoha dalších věcí. Ben Pollack dříve podrobně popsal význam vyvážení rukou pro tyto průkopníky raného tréninku s posilováním. Dalo by se říci, že vyzkoušeli trochu ze všeho!
Je třeba si uvědomit holistický prvek tělesné kultury, protože prvním zaznamenaným vítězem soutěže o postavu se stal Launceston Elliot, první britský olympijský vítěz ve vzpírání. Elliot vyhrál malou soutěž o postavu, kterou soukromě uspořádal profesor John Atkinson v roce 1898, rok předtím, než se uskutečnila vlastní soutěž Sandowa.[3] Zatímco Atkinsonova soutěž byla pravděpodobně první soutěží postav, která se konala ve Velké Británii, která byla tehdy mekkou kulturistiky své doby, malá povaha přehlídky a skutečnost, že soutěžící dostávali soukromé pozvánky, vylučují jakékoli skutečné srovnání s přehlídkami dnes. Na druhou stranu Sandowova soutěž byla úplně jiná záležitost.
[Přečtěte si více: Nejlepší a nejhorší tipy na fitness od starodávných kulturistů, včetně Eugena Sandowa.]
V roce 1898 představil Sandow, jehož hvězda byla stále na vzestupu navzdory své již zavedené celosvětové slávě, představil fanouškům poměrně zajímavý koncept: časopis o fyzické kultuře. Ukončeno Tělesná kultura, periodikum označilo jedno z prvních periodik kulturistiky a vzpírání, které vycházelo každý měsíc pro populární publikum. Spojením doporučení ohledně vzpírání s výživovými hodnotami a zábavnými literárními příběhy označila Fyzická kultura zesílení obchodních zájmů společnosti Sandow a skutečně prokázala své bystré oko pro podnikání. [4] To, že časopis běžel téměř deset let před uzavřením, je dobrým znamením jeho popularity.
První vydání zahajujeme poměrně jednoduchou otázkou „Co je to fyzická kultura?„[5] se časopis brzy etabloval jako seriózní podnik. Během několika měsíců časopis vydal zprávu, že Sandow bude pořádat „Velkou soutěž“ [6]. Tato soutěž by se snažila najít nejrozvinutějšího muže ve Velké Británii a Irsku. Kromě toho by pořádala kvalifikační kola v desítkách regionů kolem dvou pozemských mas. Na rozdíl od dnešních „masových příšer“ bylo soutěžícím řečeno, že samotná svalová hmota nebude stačit. To bylo v prvním článku na toto téma jasně objasněno
„Ceny nepůjdou největším svalům, ale těm, jejichž vývoj je nejvíce symetrický a rovnoměrný“ [6]
Stát se součástí Sandowovy soutěže, alespoň v raných fázích, bylo docela jednoduché. Čtenáři jeho časopisu vystřihli kupón, vyfotografovali se a poslali je do londýnských kanceláří Sandowa k soudu. Pro získání medaile v kvalifikačních kolech byli muži klasifikováni podle následujících kritérií
[Zjistěte, co je zapotřebí k soutěžení na Mr. Olympia dnes v tomto účtu z první ruky.]
Soutěžící byli pozváni ke vstupu do těchto kvalifikačních kol od konce roku 1898. Zlatí medailisté z každého regionu by pak byli pozváni na velké finále, které se bude konat později. Zatímco mnozí, jak se předpokládá, soutěžili pouze o poměrně prestižně znějící titul „Nejlepší rozvinutý muž ve Velké Británii a Irsku“, v nabídce byla také peněžní pobídka.
První místo by získala zlatá soška Sandowa, obdoba současného pana. Olympijská trofej (ačkoli originál měl menší velikost, ale to je jiný příběh pro jiný den). První místo by také získalo 1 000 liber. Druhé místo by získalo stříbrnou sošku a třetí místo by získalo bronzovou. Samotné sošky byly inspirovány tou, kterou dal Sandow William Pomeroy během kariéry hudebního sálu siláka [8]. Je pochybné, že by Pomeroy předpověděl důsledky svého daru silákovi nebo kulturistickému sportu obecněji.
I když se původně předpokládalo, že „velká konkurence“, jak ji nazýval Sandow, poběží nějaký čas v roce 1900, vypuknutí búrské války v roce 1899 posunulo konkurenci zpět. To poskytlo potenciálním konkurentům společnosti Sandow mnohem více času na předložení přihlášek. Kromě vrozené přitažlivosti, kterou taková soutěž pro některé pořádala, doba jejího kvalifikačního procesu nepochybně více podněcovala k účasti. Jaký typ muže se do soutěže přihlásil?
Z mého současného výzkumu irských soutěžících v Sandowu si pamatujte, že to byla soutěž o nejlépe vyvinutou postavu v Irsku a Velké Británii, je zřejmé, že soutěžící se lišili, pokud jde o náboženství, bohatství a zaměstnání. V Irsku tedy najdete římskokatolické farmáře, irskou církev Smiths, irské železniční úředníky a protestantského kožešníka. [9] (To je někdo, kdo obchoduje s kožešinami. Jednodušší časy.) Pouhá rozmanitost soutěžících Sandowa, přinejmenším v Irsku, předvádí širokou přitažlivost jeho show postav.
[Přečtěte si více: Amit Sapir má 5 základních tipů pro začínající kulturisty dnes.]
Po třech letech rozhodování dal Sandow a jeho kolegové soudci fotografie na jednu stranu, podrobně popsali kraj podle krajských vítězů a oznámili, že všichni první umístění účastníci byli pozváni do londýnské Royal Albert Hall, aby se zúčastnili soutěže o fyzickou kulturu století. Od oznámení data, 14. září 1901, se Sandow a jeho tým rychle připravovali na akci.
Soutěžícím bylo řečeno, aby přišli oblečeni v „černých punčochách, černém žokejovém pásu a leopardí kůži“ [10]. Člověk si klade otázku, jak dobře by byl dnes tento kostým přijat. Muži byli také požádáni, aby se před akcí setkali se Sandowem a choreografovali své pohyby pro velkou událost. Ve snaze vytvořit podívanou nepřekonatelných rozměrů byli zápasníci a sportovci z celé Velké Británie vyzváni, aby soutěžili o pobavení publika. Spolu s tím Sandow uspořádal pochodové kapely a hudebníky, aby hráli hudbu, kterou údajně napsal sám Prus [11]. Po provedení příprav akce začala.
Celkem šedesát kvalifikací Sandowových zlatých medailistů soutěžilo v Royal Albert Hall. Daleko od fádní záležitosti, divadlo se chlubilo přes 15 000 diváků. Netřeba dodávat, že vzhledem k Sandowovu vlastnímu úspěchu v představení diváci nebyli zklamáni. Soutěž zahájila hudební pocta zesnulému americkému prezidentovi Williamovi McKinleyovi, který byl minulý týden zavražděn. Výkon byl tak emotivní, že postavil dav na nohy. V návaznosti na to předvedl pochodový výkon Watford Orphan Asylum před začátkem wrestlingových a atletických akcí.
Nakonec nastal čas, aby se šedesát soutěžících vydalo na hlavní arénu doprovázenou písní Sandowa „March of the Athletes“.
Na samotné muže by to později napsal Sandowův časopis,
Soutěžící jako tělo byli skvěle proporcionální muži a nebylo divu, že i přes atmosférické podmínky měla velká koncertní síň přilákat dav všech druhů a podmínek mužského pohlaví… [12]
https: // www.instagram.com / p / BesS8FylcNt /?tagged = eugensandow
Oblečení v černých punčochách, černých žokejových opascích a leopardích kůžích stáli na vrcholu jednotlivých pódií. Protahování svalů v různých pózách se od mužů očekávalo, že si zachovají klid, když se rozhodčí přesunou ze soutěžícího na soutěžícího.
Kromě Sandowa, soudci té noci byli sochař Sir Charles Lawes a lékař, který se stal autorem, Dr. Arthur Conan Doyle ze slávy Sherlocka Holmese. V nepravděpodobném případě, že se muži neshodnou na vítězi, bude Sandow působit jako třetí soudce. Podobně jako u moderních přehlídek byla velká část šedesáti soutěžících rozdělena na dvanáct nadějných fyzických kulturistů. Z nich bude vybrán jeden muž.
Na přestávce Sandow předvedl svůj vlastní pózovací displej, čímž v tomto ohledu prokázal své vlastní pověření. Když byl Prus znovu plně oblečen, nastal čas oznámit konečného vítěze.
[Přečtěte si více od autora: Nevyřčená historie zadního dřepu.]
Poté, co jsme prošli náročným tříletým čekáním, konečně nastal čas vyhlásit „nejlépe vyvinutého muže ve Velké Británii a Irsku“. Bití A.C. Smythe z Middlesexu, který skončil třetí a D. Cooper, který skončil na druhém místě, byl William Murray z Nottinghamu. Soudí se, že měl nejlepší stavbu na Britských ostrovech, a Murray získal sošku Sandowa. [13]
Pro příštích několik let Murray cestoval Irskem a Velkou Británií vykonávat jeho vlastní pózování rutiny. Sandow pokračoval v postupu ze síly na sílu, dokud vypuknutí Velké války nevyplatilo jeho finanční úspěchy. Sport kulturistiky nebo soutěže postav se zrodil. Sandow bude i nadále pořádat soutěže o postavu ve svém časopise až do uzavření periodika v roce 1907, a americký tělesný kulturista Bernarr MacFadden uspořádal podobnou soutěž v roce 1903, zatímco nespočet dalších tělesných kulturistů uznalo význam pořádání soutěží o postavu. Navzdory krátkému klidu v 10. letech 19. století, v následujících desetiletích se objevily rozeznatelné pořady, jako je pan. Amerika, pan. Vesmír a samozřejmě pan. Olympia.
Příklad kontinuity mezi Sandowovou „velkou konkurencí“ a panem. Zejména soutěž Olympia najdete v její každoroční trofeji. V roce 1977 byla původní bronzová Sandowova trofej věnována panu. Olympijský vítěz Frank Zane. Předtím měl trofej v rukou Steve Reeves, který ji získal v roce 1950 po svém vítězství v tomto roce. Vesmírná soutěž. Čí myšlenka byla vzkřísit Sandowovu trofej pro Olympii je sporná, protože Joe Weider, Arnold Schwarzenegger a Jim Lorimer si v různých okamžicích připsali uznání. Bez ohledu na to, kdo tuto myšlenku vymyslel, skutečnost, že byla použita Sandowova trofej, ukazuje trvalé účinky jeho „Velké soutěže“.„[14]
Doporučený obrázek přes @engraved_in_iron na Instagramu.
[1] Chapman, David L. Sandow velkolepý: Eugen Sandow a počátky kulturistiky. Sv. 114. University of Illinois Press, 1994; Waller, David. The Perfect Man: The Muscular Life and Times of Eugen Sandow, Victorian Strongman. Viktoriánská tajemství, 2011.
[2] Crowther, Nigel B. Soutěže „Mužská krása“ v Řecku: Euandria a Euexia, ”L'antiquité classique (1985), str. 285-291.
[3] Webster, David a Doug Gillon, Barbells and Beefcake: Illustrated History of Bodybuilding (1979), str. 36.
[4] Scott, Patrick, „Body-Building and Empire-Building: George Douglas Brown, the South African War, and Sandow's Magazine of Physical Culture“ in Victorian Periodicals Review, xli, no. 1 (2008), s. 78-94.
[5] „Fyzická kultura: Co to je?', Physical Culture, 1: 1, July (1898), 2-7
[6] „Velká soutěž“, Fyzická kultura, 1: 1, červenec (1898), 79–80
[7] Liokaftos, Dimitris. Rodokmen mužské kulturistiky: od klasické po podivínskou. Sv. 71. Taylor & Francis, 2017, 57.
[8] Roach, Randy. "Muscle, Smoke & Mirrors, sv.„Bloomington, IN: AuthorHouse (2008), 28.
[9] Tyto informace vycházejí z konečného seznamu soutěžících vytištěného ve „Velké soutěži“, Sandowův časopis tělesné kultury, sv. VII, červenec až prosinec (1901), [London: Harrison & Sons, 1901), 207-213. Mužské profese jsou převzaty z Irského sčítání lidu z roku 1901, které je k dispozici online.
[10] „Velká soutěž“, Sandowův časopis tělesné kultury, sv. VII, červenec až prosinec (1901), [London: Harrison & Sons, 1901), 207-213
[11] Chapman, David L. Sandow velkolepý: Eugen Sandow a počátky kulturistiky. Sv. 114. University of Illinois Press, 1994, 132.
[12] „Velká soutěž“, Sandowův časopis tělesné kultury, sv. IV, leden až červen (1900), [London: Harrison & Sons, 1900), 88-95
[13] Fair, John D. pan. Amerika: Tragická historie ikony kulturistiky. University of Texas Press, 2015.
[14] Roach, Randy. "Muscle, Smoke & Mirrors, sv.„Bloomington, IN: AuthorHouse (2011), 132.
Zatím žádné komentáře