Sdílení a výkon Proč je komunita síly posedlá Instagramem

608
Abner Newton

Poznámka redakce: Katie Rose Hejtmanek, Ph.D. je kulturní antropolog provádějící výzkum kultury silového sportu ve Spojených státech. Toto je druhá z hloubkové série představující čtenářům její výzkum a předběžná zjištění. Všechna pozorování a data pocházejí z jejího vlastního výzkumu. Její první článek si můžete přečíst zde a druhý zde.

Pokud jste fanouškem silových sportů a chcete se na jejich růst dívat z kulturního, antropologického nebo analytického hlediska, tuto sérii velmi doporučujeme. Články pojednávají o Dr. Hejtmankova práce a stojí za váš čas.

"Jsi na Instagramu."?“

Nemohu vám říci, kolikrát jsem tuto otázku slyšel, když jsem zahájil svůj výzkum silových sportů.

Já nebyl. Nefotím sám sebe příliš často. Nezvládl jsem selfie pózu. Také nefotím místa ani lidi. To prostě není moje věc. Telefon (nebo za starých časů fotoaparát) obvykle držím bezpečně v kapse. V mém předchozím výzkumu psychiatrické péče pro děti v USA jsem ne a nemohl fotografovat. Takže ne, nemám co zveřejňovat, nebyl jsem na Instagramu.

Po prvních několika dnech „v terénu“, které my kulturní antropologové nazýváme dobou, kdy provádíme pohlcující výzkum, jsem si však uvědomil, že na Instagramu je něco opravdu důležitého a že se musím připojit.

Upřednostňuji zde Instagram, ale tento článek je také o sociálních médiích obecněji. Sociální média, zejména tréninkové blogy, komentované části cvičení denních stránek, Instagram a Facebook, jsou základem pro cvičení silových sportů. Když jsem poprvé začal s mým dotazníkem, mnoho jednotlivců požádaných o účast přemýšlelo, zda by mohli zveřejnit informace o výzkumu na školicím blogu své skupiny nebo sdílet se svou skupinou na Facebooku. Už jsem byl na Facebooku, ale omotal jsem se a připojil se k připojení k Instagramu. Když jsem seděl na plotě, slyšel jsem:

"Měl by ses podívat na portál Ido."!“

"Musíte následovat Wima Hofa, Icemana."!“

"Sleduješ počáteční sílu?"?“

"Moc se mi líbí holčičí zvedák a tohle je zdvihací zdvih.". Jsou skvělé, protože chápu, že někteří lidé chtějí být při cvičení opravdu sexy, ale někteří ne. Ukazují, jak je ošklivé, když ženy zvedají sílu a [říkají, že] jsou v pořádku. Feministka ve mně je taková, že nejsem jen o tom, že vypadám dobře, nedejte se zmýlit, líbí se mi, že mám nějaké glutety, ale nedělám to pro vás.“

Kromě těchto rozhovorů o tom, koho sledovat, co sledovat a jak sdílet, jsem se rychle, prostřednictvím osobních zkušeností i pozorování, naučil, že telefony a tedy i obrázky a videa jsou v procesu silového sportu poněkud všudypřítomné. Pozoroval jsem zaměstnance, jak chodí kolem třídy CrossFit a fotografují skupinu pro web a sociální média. Pravidelně sleduji jednoho partnera, jak pořizuje video nebo fotografie druhého, jak provádí denní speciální techniku. Předtím, než jsem byl na Instagramu, se mi zobrazovala videa z jiných tréninků, jak jednotlivci provedli speciální dovednost, a poté jsem na svůj účet zveřejnil tento důkaz: „Podívejte se na to!“

Během jednoho z mých bezplatných tréninků jsem byl vyfotografován a natočen s různými druhy nových dovedností: sbírat kameny, zvedat pneumatiku, chodit tam a zpět s podivnými tyčemi, čistit a tlačit a houpat se s kettlebell. V jiné tělocvičně mě vyfotografovali, jak dřepu, dělám přítahy, skákám přes švihadlo a chodím po rukou. Na poslední bezplatné zkušební hodině jsem se zapsal (hodně jsem se zapsal!), Musel jsem zamítnout svá práva na snímky, které o mě zařízení pořídí během uvedené bezplatné zkušební hodiny! Tělocvična mohla pořídit moji fotografii, umístit ji kamkoli a já jsem se vzdal svých „práv“ na tyto fotografie, i když jsem nebyl členem tělocvičny. Ve skutečnosti to byla v této tělocvičně první část, která se původně vzdala, ještě před rizikem zranění nebo odpovědnosti.

Dobře, takže teď mám fotky, jak pohybuji těžké kameny a dělám přítahy. Měl bych je poslat své zahradní kamarádce, ukázat jí, že bych byl velkým pomocníkem při kultivaci jejího dvora? Co video, které dělám, jak dělám farmáře?? Posílám to své mámě, ukážu jí, jak to vypadá s potravinami v New Yorku? Udělal jsem tyto věci. Ale také jsem se zaregistroval do Instagramu a použil jsem vytahovací obrázek jako svou profilovou fotku a zveřejnil kamenný obrázek do svého zdroje.

Video zveřejněné Katie Rose Hejtmanek (@maxesandprs) dne

Když jsem zveřejňoval své obrázky, posouval jsem se dolů, abych viděl ty, které sleduji. Vidím video, jak někdo z jedné z mých tělocvičen chňapne. Jeho partner to zachytil během večerní hodiny. Vidím, že další osoba z jiné tělocvičny zveřejnila video, na kterém dřepí. Všiml jsem si několika videí žen v podřepu a mrtvém tahu prostřednictvím dívčího pracovního zvedáku - některá ze soutěží, některá z domácích garáží a jiná z tělocvičen.

I když jsem v Instagramu nový, není to první, co jsem viděl obrázky nebo videa oslnivých fyzických výkonů. Mám několik přátel z Facebooku, kteří mají profilové fotografie, jak se pohybují nahoru, mrtvým tahem nebo se protahují. Na mém zpravodajském kanálu jsem viděl nespočet videí nebo fotografií těchto a dalších přátel, kteří hrají podobné výkony.

Moje kulturní antropologické oko hledá vzorec: lidé, kteří se zabývají silovými sporty, si navzájem fotografují fyzické výkony. A pak je sdílejí s ostatními. Tak? Říkáte, že to není u silových sportů jedinečné. Skutečný. Ale myslím si, že je to důležitá součást činnosti. Myslím, že fotografování je o dokumentování výkonného sportovního těla. Také si myslím, že sdílení obrázků je také o výkonu, výkonu mezi sportovcem a divákem. Myslím si, že sdílení těchto výkonů vytváří komunitu a že kultura silového sportu je tímto sdílením podporována. Nakonec si myslím, že význam silového sportu se vzájemně vytváří a udržuje zachycením výkonného těla a jeho sdílením s ostatními.

Sport, výkon a tělo

Než se pustíme do toho, o čem si myslím, že se děje, pojďme se podívat na to, co si obvykle představujeme jako sportovní výkony. Nejprve přemýšlíme o sportovním výkonu, pokud jde o hry, zápasy a setkání. Tyto události se poté sečtou a vytvoří se roční období. Nebo mega události, jako jsou olympijské hry, staví jeden národ proti sportovcům proti všem ostatním. Týmy a jednotlivci (a národní státy?) vyhrát. Také prohrávají. Udržují se záznamy o ztrátách a nejrychlejších časech, aby se určilo, kdo postupuje do play-off, kdo vyhrává šampionát, kdo má nejvíce grandslamových titulů vůbec, nejvíce 3bodové střely v sezóně nebo kdo je nejrychlejším mužem na zemi. Serena nevyhrála French Open; vyhraje svých 22 grandslamů ve Wimbledonu? Almaz Ayana právě zajel druhý nejrychlejší čas na 5 000 m v Římě během setkání elitní trati Diamantové ligy. Steph Curry, jeho 403 tříbodových střel, Warriors a 73 vítězných sezón! Mohl bych pokračovat .. . Naučili jsme se takto uvažovat o sportovních výkonech, jako o oficiálních událostech, se záznamy a časy v řadě. Tyto počítané výhry a ztráty se do něčeho započítávají. Až nebudou, až sezóna skončí. Možná příští rok?

Kromě her a sezón tradičnějších sportů často myslíme na sportovní výkon jako na televizi. Stalo se to jako strom padající v lese, pokud hra není vysílána v televizi? Televizní sportovní události, a tedy i sportovci, jsou často profesionálové nebo opravdu dobré vysokoškolské týmy (zde mám na mysli světovou sérii softball pro ženy na ESPN).

Antropologové jako Niko Besnier, Susan Brownell a Noel Dyck studují sport po celá desetiletí. Zjistili, že sport není jen o lidské činnosti, o tom, co tělo dokáže, ale také o sociálních otázkách, které jsou osvětlovány těmito aktivitami. Konkrétně to, jak sociální otázky provádí orgán. A v případě dnešního světa je toto předváděcí tělo vysíláno a sledováno ostatními, dokonce a zejména těmi, kteří nejsou na stadionu.

To se však neděje v každodenním silovém sportu na Instagramu.

Fotografie, kterou zveřejnila Katie Rose Hejtmanek (@maxesandprs) na

Proto si myslím, že Instagram a silové sporty nabízejí nový způsob, jak přemýšlet o smyslu sportovních těl, výkonu a kultuře a komunitě.

Co si myslím, že jde dál

Myslím, že „sdílení“ fotek a videí útržků, dřepů, náběhů svalů, mrtvých tahů a všech ostatních forem fyzické zdatnosti na Instagramu je formou výkonu. Na rozdíl od her nebo jiných sportovních aktivit (včetně CrossFit Games) není výkon mrtvých tahů o výhře nebo prohře. Nejde ani tak o profesionální sportovce a jejich souhrnná roční období. Spíše si myslím, že Instagram nám dává nový způsob, jak přemýšlet o sportu a výkonu. A tento nový způsob závisí na „sdílení“, zveřejňování a prohlížení obrázků a videí.

Výkon

Obrázky a videa mrtvých tahů, úderů a dalších fyzických výkonů pojednávají o sportovním výkonu. Podělil jsem se o představu, jak nesu kámen o hmotnosti 110 kilogramů a dělám tah. Můj přítel se podělil o to, že popadl, velmi technický fyzický pohyb. Nejedná se o fotografie štěňat, západy slunce nebo lahodná vlastní jídla (i když je spousta těchto obrázků také na sociálních médiích). Ale naše obrázky nebo videa zachycují sportovní výkon, využití našich těl k provedení fyzického výkonu v tělocvičně, k ilustraci (prokázat?) naši sílu a ukázat, jak se naše těla pohybují. Zatímco některé obrázky zachycují ohýbání lidí, mnohé se týkají pohybu těl, toho, co tělo dokáže. Tímto způsobem si myslím, že výkon v obraze nebo videu je více o sportu než o estetice.

Na rozdíl od jiných sportovních výkonů, jako jsou „hry“, však tyto obrázky a videa nejsou o výhře nebo prohře. Někdy jde o osobní rekordy (PR) nebo nejvíce, jaké kdy někdo pozvedl (maximum). Ale často jsou obrázky představením každodenních pohybů, pořízených během kurzu partnerem nebo během relace na volné stezce. Tato představení dokládají, že jednotlivec může udělat určitý tah, ne to, zda vyhrála nebo prohrála. Zachycujeme tato představení na film a poté je sdílíme s ostatními.

Sdílení a výkon

Sdílení je zvláště rovnostářské, aktivní a sociální sloveso. Když něco sdílíte, něco z toho si ponecháte, ale něco dáte ostatním. Sdílení zahrnuje činy darování a zahrnutí dalších. Proto si myslím, že sociální média umožňují rovnostářský a sociální způsob sledování sportovních výkonů. Lidé si mohou vybrat, koho budou „sledovat“ (nejen sledovat ty, kteří mají smlouvu ESPN). Lidé vás mohou sledovat a prohlížet si, co zveřejníte. Když se svými přáteli v tělocvičně, účastníky výzkumu a já sdílíme naše obrázky nebo videa (nebo dokonce naše časy pro WOD na blogu krabice), zahrnujeme ostatní do našich představení fyzických výkonů.

Antropolog jménem Edward Schieffelin tvrdil, že význam ve výkonu není generován pouze prostřednictvím symbolů (jako je útržek nebo video útržku), ale pouze prostřednictvím interakce mezi umělcem (únoscem) a publikem (fotografem a poté Instagramem) následovníci). Právě vzájemné zveřejňování, prohlížení a rovnostářské sdílení vytváří význam výkonu silových sportů na Instagramu. Smyslem představení je vytvořit a udržovat komunitu podobně smýšlejících ostatních.

Sdílení a budování kultury a komunity

Díky sdílení videí a fotografií - a tedy prostřednictvím Instagramu jako jednoho z těchto kanálů - se vytváří větší komunita sportovců a účastníků silového sportu (více o fyzickém a kulturním výkonu najdete v článku Mariann Vaczi v American Ethnologist). Koho sledujete, koho máte rádi, co si prohlížíte a co zveřejňujete, jsou všechny aspekty sdílení výkonu silových sportů.  Právě prostřednictvím sdílení těchto představení zachycených na filmu a sdílením těchto obrazů je budována a udržována širší komunita a kulturní význam. A naopak, komunity vytvořené prostřednictvím sociálních médií dávají smysl obrazům mrtvých tahů nebo kulturním výkonům silových sportů

Z tohoto důvodu jsem dostal otázku „Are You On Instagram?"A proto nyní zní moje odpověď:" Ano!“

Poznámka redakce: Tento článek je op-ed. Názory vyjádřené v tomto dokumentu jsou autory a nemusí nutně odrážet názory BarBend. Nároky, tvrzení, názory a citace pocházejí výhradně od autora.

Fotografie: Siem Photography


Zatím žádné komentáře